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Le mythe de Prométhée guide l’image que l’homme se fait de son rapport à la nature ses manques constitutifs l’obligent à produire des outils, qui le conduisent à une maîtrise toujours plus grande de son environnement. Mais ce mythe prend un sens bien différent selon qu’on l’interprète avec un point de vue antique l’art divin doit permettre à l’homme de s’insérer harmonieusement dans le cosmos ou moderne avec l’art l’homme devient l’égal des dieux et a pour vocation de dominer la nature. Le retournement moderne, lié à la révolution technico-scientifique du XVIIème siècle, a profondément modifié la relation entre l’homme et la nature, et par là aussi bien la définition de la nature que celle de l’homme. Le mot d’ordre de notre époque est très précisément donné par Descartes “nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature”. La conception moderne est ici présente toute entière au moment où l’homme se rend compte qu’il n’est pas au centre du monde, que la nature n’est pas faite pour lui, il se place à l’origine du monde, il considère la nature comme une matière qu’il peut modeler à sa guise. La nature n’a plus de valeur en tant que telle, elle est un espace neutre, mesurable par les mathématiques et modifiable par la technique. Le but n’est pas tant de s’adapter à la nature que de s’y confronter. Une catastrophe naturelle n’est plus une fatalité divine, mais un événement auquel l’homme doit se préparer. Nous voyons aujourd’hui se poser la question “Qui est responsable ?”, comme si l’homme était, ou devait être, la cause de tout se qui se passe dans son monde. La technique est alors conçue comme la pratique suprême de la raison humaine. Loin d’être une béquille qui masque nos faiblesses, elle est le moyen ultime de notre force. L’insistance mise par les encyclopédistes du XVIIIème siècle sur l’artisanat annonce le retournement de valeurs que la révolution industrielle va entériner la compréhension théorique de la nature ne tire plus son intérêt d’elle-même, mais de ses conséquences pratiques. La nature n’est plus un objet à contempler, mais un matériau à modifier. L’homme est un “homo faber” avant d’être un “homo sapiens”. Qu’on voit, aujourd’hui, les difficultés auxquelles la recherche fondamentale est confrontée, faute de justifier par des applications techniques les moyens qu’elle engage ! La nature n’est plus la source des valeurs. C’est l’homme qui lui impose les siennes, de part une étrange utilisation du droit du plus fort C’est à ce point de l’histoire humaine que nous sommes parvenus. Mais, devant nos yeux, et depuis à peu près un demi-siècle si l’on veut une date précise, le 6 août 1945 Hiroshima, s’opère un nouveau retournement. La technique, encensée auparavant comme source et fi n des progrès humains, se voit accabler de tous les maux de notre époque contemporaine. Les premières critiques insistaient sur l’absence de contrôle que l’homme possédait sur sa propre création. L’homme devenait l’esclave de l’instrument même de sa maîtrise sur la nature ! Marcuse montre de manière frappante ce danger la raison technique ne cherche plus seulement à transformer la nature en outil, mais elle instrumentalise l’homme lui-même. Comment ne pas penser à l’homme-machine dépeint de manière si marquante par Chaplin dans Les Temps modernes ? Mais ce n’est pas tout. Plus récemment encore, c’est au nom de la nature que la critique envers la technique se fait. Une certaine pensée écologiste, reprenant le lieu commun romantique sur la pureté de la nature face aux méfaits de l’homme, émet un jugement moral sur l’action de l’homme celui-ci se rend coupable de crime, déjà en détruisant la nature, mais aussi en se situant au-dessus d’elle, ce qu’il n’a aucun droit de faire. A ce propos, les analyses anti-specistes de Singer, qui affirme clairement son anti-humanisme, sont frappantes. A côté de ces analyses radicales, se situe un discours qui insiste sur la protection de la nature, non plus pour elle-même, mais comme milieu de vie de l’homme. De ce point de vue éminemment moderne, la puissance de l’homme est telle, qu’il se rend responsable de la nature elle-même. Ayant le pouvoir de la détruire, il se doit de modifier son comportement, de restreindre ses ambitions techniques, pour laisser la vie subsister. Jonas en tire une éthique dont est héritier le fameux “principe de précaution”. Dès lors, tous les moyens sont bons pour retourner l’opinion contre les dérives techniques, notamment l’utilisation de la peur. Nous reconnaissons ici certains discours très contemporains ! Contre un certain risque technophobe, ne peut-on pas penser un humanisme qui ne soit pas béatement technophile ? D’une part, aucun penseur, même le plus alarmiste, n’accepterait l’abandon des découvertes médicales qui améliorent tant la qualité et la longueur de la vie humaine. N’oublions pas que, à peine prononcé sa si célèbre sentence, Descartes insistait sur l’intérêt de l’art pour la santé. D’autre part, nous pouvons trouver des solutions purement techniques aux problèmes créées par la technique, comme le montrent les recherches concernant les nouvelles énergies. Mais, plus fondamentalement, il faut peut-être revoir la conception même que l’homme se fait de la nature. Ni ordre parfait, ni réservoir indéfini d’énergie, la nature est d’abord ce que l’homme y fait. La préserver ne doit pas se faire au détriment de l’homme, mais dans le sens de son propre développement. L’homme n’est ni maître, ni esclave de la nature. Par contre, il peut être maître ou esclave de lui même dans sa relation avec la nature. Il lui reste à créer les conditions pour s’engager dans la première direction…
MéthodeKonMari : comment devenir une fée du logis et ranger efficacement. Jump to. Sections of this page. Accessibility Help. Press alt + / to open this menu. Facebook. Email or phone: Password: Forgot account? Sign Up. See more of Sain et Naturel on Facebook. Log In. or. Create new account. See more of Sain et Naturel on Facebook. Log In. Forgot
I Pour toi nous avons pris le large, Quitté Paris, Quitté l’orage, Et atterri dans le bocage. D’une petite vie bien huilée, Bien polluée, A la nouveauté passer, Tout recommencer. Non sans angoisse, Seule, faire face, Créer de nouveaux liens, Pour se sentir bien. De la solitude à la multitude passer, Recommencer, A sortir, à discuter, A vivre en société. Rencontrer, De belles femmes, De belles âmes, Se connecter. Avec ces douces fées, Trouver l’inspiration, Vivre la passion, II Créer une école, Un rêve partagé, Semer des graines, Une réalité. De l’orage à l’arc en ciel passer, Découvrir un autre monde, Loin du ciel qui gronde, Un terreau fertile préparer. Puis un jour, Laisser aller, Passer son tour Dépasser le projet. Une fois les graines semées, Ailleurs cheminer, Mais rester liée, Aux belles fées. Fée de l’eau, Fée du bois, Fée des couleurs, Et moi. Ensemble continuer, Même à distance, De s’offrir notre amitié, Partager la même danse. Créer la surprise, Quand il le faut, Comme une cerise, Posée sur le gâteau. III S’ouvrir à une autre, la regarder, La rencontrer, la découvrir, Aimer échanger et rire, Sur l’éducation partager. Avec envie participer, A ses tous premiers ateliers, Une pause dans la vie de parent, Souffler doucement. Apprendre à observer, Ce que je dis, ce que je fais, Mes besoins analyser, Et me voir progresser. Dans la bienveillance, Et l’auto empathie, Sans violence, Dans la vie. Jouer avec les autres, A faire comme ci, Rire avec les autres, D’avoir fait comme ça. En sécurité pour avancer, Sur le chemin d’une parentalité, Bienveillante et positive, Participative. La cause des petits mettre en avant, La communication enfant /parent, Pour que chez soi et dans le monde, Les relations soient plus fécondes. Venir pour ses enfants, Et se rencontrer soi, En tant que parent, ancien enfant, Enfoui au plus profond de soi. Grâce à elle, tirer des leçons, Sans se flageller, en rire, Avec clairvoyance, grandir, Merci douce fée de l’éducation. D’autres fées, d’autres femmes, Rencontrées dans ce groupe de parents, Voir briller leurs flammes, Et continuer le chemin autrement. IV Après l’enfant intérieur, Tendre la main, A la femme cachée, En son sein. Ateliers sur la féminité, Chant et respiration, Danser en portant bébé, Accepter de nouvelles sensations. Se mettre en mouvement, Plonger au cœur de ses émotions, Doucement, Entrer avec soi en relation. Dépasser la mère, Pour découvrir la femme, S’ouvre alors une nouvelle ère, Connectée corps et âme. Observer son corps, l’explorer, Du réfléchir à l’agir passer, La nature laisser enter, Laisser sortir la toxicité ! Dépasser ses croyances, Voir émerger la créativité, Toucher du doigt la reliance, La sororité. Merci Fée de la féminité, Avec toi et féminessence, J'ai pu entamer, Ma renaissance. V S’ouvrir sans cesse à l’univers, Constater, Et aller vers, Le foisonnement des fées. Après avoir tendue la main, Une première fois, Les sentir venir en lien, Tout autour de moi. Une fée puis deux puis trois, Une ronde grandissante, De femmes bienveillantes, Partageant arts et émois. Une nouvelle aventure, Autour de soi et de la culture, Une nouvelle voie, Qui s’offre à moi. Au contact des fées, Évoluer, M’ouvrir à tous les possibilités, Me bonifier. VI Par ses massages, Des doux présages, Me laisser porter, M’envoler. Prendre plaisir, me sentir belle, Plus légère grâce à elle, Sans cesse la retrouver, La fée de la diversité. Pour le portage, le maquillage, La féminité et les massages, L’avoir à mes côtés, Comme une boussole, une cheminée. Se reconnaître en elle, Dans son prénom et son métier, Avoir besoin d’être avec elle, Pour échanger et vibrer. Se sentir bien, écoutée, Comprise, charmée, Au cœur de la tente rouge, A nouveau s’incarner. VII Quant auprès d’elle arrive, Une autre fée porteuse de destin, La fée des mots et des dessins, Je franchis alors l’autre rive. Mains dans la main partager, Paroles et créativité, Enchantement et sororité, Dans le cercle de fées. Quelle chance, Quelle joie immense, De vivre de tels instants, Ces doux et magiques moments. Avancer, Comme poussée par le vent, Entourée, Par la poudre de fée. VIII Une autre fée s’annonce alors, La fée de l'or, Se rencontrer et aussitôt se connecter, Ensemble naviguer. Voir les mots se transformer, En aquarelle, Les idées s’incarner, Grâce à elle. Vivre ensemble ce voyage, Au fil des flots, Avoir le courage, De porter ces mots. De la tendresse, de la poésie, Du plus profond de nous, sorties, Pour accompagner les jeunes fées, A se comprendre et à s’aimer. A se relier à la nature, à la sororité, Partager ce message, Pour que vivent les petites fées, Dans un monde plus doux et plus sage. Nous faire confiance, Ouvrir la route, Réaliser un rêve, Sans nul doute. IX Quitter Paris, Quitter l’orage, Et atterrir dans le bocage, Une autre vie, Un autre monde, Qui rend la vie féconde, Douce et joyeuse, Aventureuse. Quitter la pollution, Pour rencontrer à foison, Les fées de ma destinée, Ma lignée. Avec elles devenir, Le présent et l’avenir, Emprunt de poésie et de nature, De douceur et de culture. D’empathie et d’humanité, Me transformer enfin à mon tour, Après plusieurs détours, En fée. Fée de quoi ? Je ne sais pas. Mais sentir que le dire, C'est juste pour moi, Et en sourire. A les écouter, Tout autour de moi, Présence et authenticité, C'est tout moi. Alors s'il fallait me nommer, Je dirais, Un peu gênée, Fée de l'amitié ! Leursformes évoluées finales sont toutes deux de type Fée avec une expérience de base et un taux de capture identiques, et chaque Pokémon de la famille évolutive possède la même somme de statistiques de base que son homologue; par exemple, Fourbelin et Chapotus possèdent tous deux une somme des statistiques de base de 370. Les deux
Photo Katerina Plotnikova Katerina Plotnikova est une jeune photographe russe de 25 ans qui réalise de superbes photographies à l’univers fantastique en alliant des animaux sauvages et des jeunes filles en robe de princesse. Photo Katerina Plotnikova En jouant sur les couleurs et les lumières, la photographe fait ressortir la beauté de la nature et nous emporte vers un monde onirique. L’artiste aime définir son travail comme Un autre monde au pays des merveilles ». Ces photographies sont réalisées sans retouche comme le démontre cette vidéo. Laissez-vous envoûter par cette série photo ! Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Suivez-nous sur > Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Photo Katerina Plotnikova Retrouvez tous les projets de Katerina Plotnikova sur sa page 500px et sur sa page Facebook ! Et rejoignez nous pour un cours Composition ! Dates et inscriptions pour tous nous cours ici !
Lafée du Lion est Titania. Descriptiion : C'est la reine des fées, elle porte un sceptre et une couronne royale. Fonction : Elle règne sur le monde féérique. Elle donne sa force aux natifs du Lion ainsi que les qualités de

5/5 6 Le symbolisme de la forêt quelle signification spirituelle, quel sens caché ? Qu’évoque la forêt dans les rêves et dans les contes ? Si tu ne vas pas dans les bois, jamais rien n’arrivera, jamais ta vie ne dans les bois, Pinkola Estés Espace sombre, lugubre, mystérieux, magique, impénétrable ou dangereux, la forêt évoque les forces dévorantes de la nature. La forêt est inhospitalière et pourtant majestueuse et prolifique. Sa signification symbolique est ambiguë elle peut être synonyme d’angoisse ou de sérénité, d’oppression ou de libération. Le symbolisme de la forêt se rapproche de celui de la caverne, de la grotte ou du labyrinthe, autant de lieux où habitent des monstres indomptables, des esprits malins feux follets, trolls, fées, elfes, gnomes, nains… ou des dieux inconnus animisme. Ceci explique que la forêt a longtemps été le lieu des rituels religieux. La forêt est alors considérée comme un espace sacré, voire un sanctuaire. C’est par exemple le nemeton chez les Celtes lieu de culte druidique, le mot signifie aussi bois sacré »,la mythique forêt de Brocéliande Merlin l’enchanteur, la fée Viviane…, le bosquet de Dodone chez les Grecs, endroit où les prêtres interprétaient le bruissement des feuilles,le bois sacré de l’Altis Péloponnèse,certaines forêts sacrées d’Afrique notamment les kayas au Kenya,les temples du Japon, construits au coeur de sanctuaires naturels délimités par des torii shintoïsme,etc. Par ailleurs, le symbolisme de la forêt peut être associé à celui de l’arbre ou des cheveux, la forêt constituant un espace intermédiaire entre la Terre et le Ciel. D’autre part, il est dit que la forêt possède un centre caché symbolisé par un autel, une source, une fontaine ou une pierre qui fait l’objet d’une quête initiatique. La forêt est donc un lieu de régénération, de ressourcement et de progrès. Dans de multiples légendes, le héros doit triompher des sortilèges de la forêt il doit se surpasser pour vaincre les épreuves. Entrons plus en profondeur dans le symbolisme de la forêt. Le symbolisme de la forêt généralités. La forêt est un espace naturel opaque, dont les recoins sont inconnus. La lumière y pénètre difficilement. La forêt peut être vue comme un labyrinthe dont on pourrait bien ne jamais sortir. Ce labyrinthe, c’est avant tout celui de notre esprit la forêt symbolise notre inconscient. Visiter la part inconnue de notre psychisme, c’est faire l’effort de savoir qui nous sommes. La connaissance de soi nous permettra de vaincre nos craintes et nos angoisses, véritables monstres intérieurs. Fonder son temple au milieu de la forêt, c’est trouver la lumière en soi, c’est transformer l’ignorance en conscience, la peur en sérénité. C’est comprendre notre fonctionnement intime et nous accepter tels que nous sommes. Dans les religions orientales bouddhisme, hindouisme, taoïsme, les ascètes se retirent dans la forêt pour prier ou méditer l’éveil se fait au coeur de la Nature vierge. La forêt, les mystères et la connaissance. Si la forêt est mystérieuse, elle invite à percer ses mystères elle symbolise le chemin du savoir, de la connaissance et de l’émerveillement. Les arbres s’étirant vers le haut, ils montrent la voie de l’élévation intellectuelle et spirituelle. A la Sorbonne, le mur de scène du Grand Amphithéâtre est paré d’une célèbre tenture de Puvis de Chavannes le Bois sacré de la Connaissance » représente les neuf muses au milieu d’une forêt, lieu idéal des arts et des coeur de la Bibliothèque nationale de France se trouve un jardin-forêt invitant les lecteurs à la contemplation et à la compréhension

Dansun bol avec de l' eau, saupoudrez de sel de mer (un couple de pincements), ajouter du shampoing ou du savon liquide (pour un arôme agréable), dire après sa fille qu'elle lave ses mains dans le

Le rôle des élémentauxLa responsabilité des êtres de la nature est immense, puisqu'ils s'occupent de tout le vivant; ils pourvoient à l'équilibre planétaire de la nature, et ce depuis la nuit des temps, avant que la vie n'apparaisse sur terre; c'est d'ailleurs eux qui ont aidé à créer les circonstances favorables à son apparition. A présent ils aident au maintien de cette vie, à son développement harmonieux, et élèvent les vibrations des êtres vivants qu'ils soient minéraux, végétaux, animaux ou humains. Ils aident aussi à l'apparition de nouvelles espèces et à l'évolution générale de la planète. Ils proviennent le plus souvent d'autres planètes où ils ont déjà accompli le même travail. Ils maintiennent un équilibre entre les différents plans d'existence. Ils sont rattachés à un élément bien spécifique l'eau, la terre, le feu ou l'air, ainsi que le 5ème qu'on nomme éther, énergie ou "prana"; ils aident à harmoniser leur élément là où ils se trouvent et dans tous les êtres qui contiennent cet élément autour d'eux. Certains ont même la capacité d'accompagner des humains pour les aider, en général si ceux-ci ont conscience que leur monde existe. Ils aident alors à élever la conscience et les vibrations de ces personnes et les harmonisent. Ils peuvent collaborer avec eux pour certaines tâches, par exemple le nettoyage de certains lieux. Nous pouvons aussi les aider, déjà en les faisant connaître au monde car ils meurent des suites de la pollution électromagnétique des hommes antennes téléphoniques ou lignes à haute tension par exemple. Le rôle de chacun de ces élémentaux est détaillé dans les articles de ce blog. On peut les hiérarchiser en 3 niveaux 1 les élémentaux ils sont liés aux éléments, s'occupent de la nature et la protègent. Ils dirigent les processus de vie de tous les règnes, vivifient et spiritualisent la matière. 2 les élémentaux supérieurs ils ont une puissance énergétique plus importante; ils régissent les élémentaux et servent d'intermédiaire avec les mondes supérieurs. 3 les dévas ils organisent le 2ème niveau, on peut les comparer à des anges. Ils envoient les informations qui permettent au vivant de se manifester dans l'harmonie. Elémentaux de la terre liés à l'archange Uriel Gnomes, lutins, farfadets, nains, korrigans, trolls, licornes, géants, faunes, fées de la terre, elfes de la terre... Elémentaux de l'air liés à l'archange Raphaël Sylphes, fées de l'air et des bois, elfes de l'air, dévas des plantes et des lieux... Elémentaux de l'eau liés à l'archange Gabriel Ondines, ondins, nymphes naïades.., sirènes, vouivres, fées de l'eau, elfes de l'eau... Elémentaux du feu liés à l'archange Michaël Salamandres, dragons, fées du feu, elfes du feu, muses...

6nov. 2017 - Découvrez dans cet article les différents moyens pouvant vous aider à entrer en contact avec les esprits de la nature et communiquer avec eux.

SECTEUR D'ACTIVITÉMétiers du bois et de la forêtLe BTSA gestion et protection de la nature est un diplôme de niveau Bac +3 et forme des Techniciens de terrain, le gestionnaire d'espaces naturels participe à des projets de préservation ou de restauration des richesses écologiques, tout en sensibilisant le public et en développant l'économie locale. Généralement polyvalent, il cumule un grand nombre de tâches et de étant dans la promo du BTSA gestion et protection de la nature les lycéens ont vocation à exercer une fonction indispensable dans la préservation de la nature, de ses écosystèmes. Au delà de la formation théorique, le programme du BTSA GPN en France présente toutes les compétences pour devenir un technicien chevronné dans la préservation de la nature. Grâce à son programme entre théorie et pratique et accessible en alternance, les étudiants ont un diplôme qui prend en compte les nouveaux enjeux de la préservation de la faune et de la oublier que le BTS GPN est un premier niveau de diplôme et qu'il permet d'accéder si nécessaire à une certification spécialisé ou s'orienter vers un autre accéder au BTSA Gestion et protection de la nature GPN, il faut être titulaire d'un baccalauréat. Les étudiants issus du Bac pro Gestion des milieux naturels et de la faune et du bac STAV sont appréciés car ils ont déjà une formation de base dans le domaine de l' le programme du BTSA GPN MATIERES Horaire réparti sur 2 ans ENSEIGNEMENT COMMUN Organisation économique, sociale et juridique 87 h Techniques d'expression, de communication, d'animation et de documentation 170 h Langue vivante 116 h Education physique et sportive 87 h ENSEIGNEMENT PROFESSIONNEL Traitement des donnés 72,5 h Technologie de l'information et du multimédia 43,5 h Expertises naturalistes 217,5 h Gestion de la nature et concertation territoriale 116 h Opération de génie écologique 145 h Animation d'un public 101,5 h Démarche de projet d'aménagement et de valorisation des espaces naturels 101,5 h Mise en oeuvre de projets de gestion, de valorisation et de préservation de la nature 130,5 h Stages * 12 à 16 semaines Module d'initiative locale 87 h MATIERES COEFF DUREE FORME EPREUVES OBLIGATOIRES Expression française et culture socio-économique 6 3 h 30 Ecrit Epreuve professionnelle interdisciplinaire ou Epreuve scientifique et technologique 7 4 h Oral et Pratique Rapport de stage 8 45 min Soutenance Une moyenne inférieure à 9/20 à l’ensemble de ces trois épreuves est éliminatoire Traitement des données 3 3 h Ecrit Projet écrit d’un produit de communication 3 3 h Ecrit Langues vivantes 3 50 min Oral Education Physique et sportiive 3 - CCF Economie générale et appliquée 3 1 h 15 Oral Module d'Initiative locale 3 - CCF Basé sur un panel de 0 personnes ayant obtenu le diplôme BTSA Gestion et Protection de la Nature GPN.Le technicien supérieur agricole en gestion et protection de la nature peut travailler dans l'animation nature ou dans la gestion des espaces naturels. Sur le terrain, les deux métiers sont rarement séparés. Ce professionnel polyvalent cumule ainsi un grand nombre de tâches et de rôles. Il sensibilise le public à la nature et à l'environnement, en accompagnant par exemple des classes découvertes. Sa culture naturaliste, sa connaissance des outils de communication lui permettent de gérer et de promouvoir des activités natures. Il peut aussi inventorier le patrimoine naturel et proposer des solutions d'aménagement et de gestion des espaces. Pour cela, il s'appuie sur ses connaissances en agronomie, sylviculture, aquaculture, cynégétique, paysage... Ses employeurs sont le plus souvent les syndicats d'initiative, les organismes de vacances et de loisirs, les administrations territoriales, les parcs naturels, les services extérieurs des ministères ou les organismes de sur un panel de 0 personnes ayant obtenu le diplôme BTSA Gestion et Protection de la Nature GPN.Exemples de premières entreprises pour les diplômésBasé sur un panel de 0 personnes ayant obtenu le diplôme BTSA Gestion et Protection de la Nature GPN.L'objectif du BTSA GPN est l'insertion professionnelle. Toutefois avec un bon dossier ou une mention à l'examen, il est possible de poursuivre pour une année en certificat de spécialisation CS ou préparer une autre spécialité de BTSA. Il existe également des licences professionnelles dans les domaines tels que l'écotourisme, l'accompagnement de projets en milieu rural, le développement durable ou la protection des milieux naturels. Les meilleurs élèves peuvent aussi intégrer une école d'ingénieur après une classe préparatoire ou une école supérieure agricole d'études possiblesFormations suivies par les membres de notre panel après ce 2Sées 2Limoges 2Lyon 2Montpellier 2Sète 2Roville-aux-Chênes 2Paris 2Saint-Paul 2Aix-en-Provence 1Gardanne 1Sartène 1Saint-Sernin-sur-Rance 1Rollancourt 1Poisy 1Thônes 1Saint-Palais 1Saint-Pée-sur-Nivelle 1Vendôme 1Coulounieix-Chamiers 1Neuvic 1Carcassonne 1Saint-Laurent 1Lempdes 1Rochefort-Montagne 1Saint-Chély-d'Apcher 1Amilly 1Vienne 1Lille 1Tilloy-lès-Mofflaines 1Pommerit-Jaudy 1Marseille 1Malzéville 1Nice 1Mellé 1Vic-en-Bigorre 1Morlaix 1Saint-Aubin-du-Cormier 1Saint-Georges-sur-Fontaine 1Aubenas 1Chauny 1Masseube 1Toulouse 1Bourg-de-Péage 1Auray 1Versailles 1 ZAXFtc.
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